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华夏澄泥砚的兴与衰

时间：2014-4-22 10:52:58 来源：字体：[ 超大中型标准 ]

　　华夏澄泥砚的昌盛要从唐代说起，唐代澄泥外型古拙，体积硕大，清人称之为“文海”，见证区别箕型的唯一例子。
　　虢州澄泥砚，产于西周虢国属地，今河南三门峡市，据《陕州志》记载：“虢州澄泥砚，唐宋皆贡，泽若美玉，击若钟磬，坚而不燥，抚之如童肤，贮量不耗，积墨不腐“。清干隆皇帝赞其“抚如石，呵生津”，视为国宝，1914年曾参展于国际巴拿马博览会，倍受赞誉。

　　泽州地处太行山南端，是山西通向中原的重要门户，史称“河东屏翰”、“翼南雄镇”。隋开皇三年改建州为泽州，时境内为丹川县。唐武德三年（620年）晋城县，后数易其名，或称晋城或丹川。全县境内河流纵横，重要河流为沁河和丹河两大流域，与侯马浍河同时流入汾河，至绛州入黄河达虢州，我想这是一条澄泥产地相关说的水路。
　　宋代泽州澄泥砚名声鹊起，独领风骚。以刘义叟和吕道人为代表制造的泽州澄泥砚，当时享有很高声誉，发明了我国砚文明的辉煌。从史书上记载可以看出，两人制造的砚台都有“坚至如石、玉色金声、手能生晕、墨发如歙”的特点。世人统称为“泽州澄泥砚“。吕道人制造砚台的别色入泥，其首有“吕”。由于刘义叟为朝中要员，所制存世极少。欧阳文公云“刘义叟如唐法造澄泥砚，绝佳，余得其二，一赠原父，一置中书阁。”其间在《砚笺》《砚小史》等古代砚书中都提及刘义叟制砚。
　　近代启蒙思想家龚自珍在《四先生功令文序》中透露出这样的思想：玩赏器物可以练就一双透过器物看朝代盛衰，人心静躁的双眼。咱们见到内外完好的器物，一定是民生闲暇年代的精品，其余则掺杂着酸甜苦辣杂陈的五味瓶，透视着遭遇战乱坎坷的弯曲和悲凉史。
　　澄泥砚发展到清中期，绛州澄泥砚的制造几乎没有成功的佳作。乾隆皇帝在1775年曾命绛州知府在汾河湾取泥，打包运送到京城，命造办处找苏杭工匠烧制，制造绛州澄泥砚历时10年之久。至今故宫库房内还保存完整的汾河之泥，之后民间不断有很小规模的制造，但均无精品。
　　元代“平阳府”用砚，及至证明澄泥砚在当地是极为实用的办公之物，并无造作华美取端歙哗众之宠。
　　华夏澄泥砚在中国历史上享有极高盛誉，但惋惜的是历史文献并没有留下一个具体绛州人的姓名，没有一个完整的传承谱系，只有“绛人善制澄泥砚”等群体传承的记载。

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